石勒闻讯怒不可遏，灭曹平三族，后称王，建立后赵政权成语“长恶不悛”后引申为“怙恶不悛”，比喻作恶多端而不可悔改之人。
怙恶不悛的意思是坚持作恶，不肯悔改以下是对该成语的详细解释成语来源出自左传·隐公六年中的“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎”，后来引申为“怙恶不悛”成语用法作宾语，连动式，含贬义常用于描述那些坚持作恶不知悔改的人近义词死不改悔罪大恶极，都表达。
quot长恶不悛quot，后引申为quot怙恶不悛quot，比喻作恶多端而不可悔改的人此成语适用于描述那些坚持作恶，不肯悔改之人。
怙恶不悛hù è bù quān是一个成语，最早出自于春秋·左丘明左传·隐公六年怙恶不悛怙坚持指坚持作恶，不肯悔改含贬义在句中一般作宾语成语故事公元前723年，十四岁的寤生继任郑国国君，史称郑庄公过了三年，卫国联合宋陈等国进攻郑国为了离间卫国的盟国陈国，庄公。
成语解释怙坚持悛悔改坚持作恶，不肯悔改成语来源春秋·鲁·左丘明左传·隐公六年“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎”成语造句周作人谈鬼论“这个我想是对那怙恶不悛的‘人’说的”怙恶不悛的成语故事 西晋末年，中原再次陷入混乱，一些少数民族在北方。
“怙恶不悛”怙依恃，坚持悛改过，悔改这则成语的意思是形容坚持作恶，不思悔改这则成语出自左传·隐公六年君子曰“善不可失，恶不可长，其陈桓公谓乎长恶不悛，从自及也”公元前740年，卫国联合宋陈等国攻打郑国为了挑拨卫国与盟国陈国的关系，郑庄公派使者去陈国。
怙恶不悛出处 左传·隐公六年“长恶不悛，从自及也” 怙恶不悛成语故事 春秋时期，卫国联合宋陈等国进攻郑国郑庄公为了离间卫国的盟国陈国，就派使者去与陈桓公要求和好结盟陈桓公瞧不起郑庄公，拒绝结盟郑庄公率大军攻打陈国，打败陈军史学家评论陈桓公长期做罪恶的事是自。
怙恶不悛1 成语怙恶不悛 拼音hugrave egrave bugrave quān 释义怙依靠，依仗悛改过，悔改坚持作恶，不肯悔改典故西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期前赵的国君刘濯，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘。
1 成语“怙恶不悛”的含义是指一个人坚持作恶，不愿意悔改其中，“怙恶”指的是坚持恶劣行为，“不悛”则意味着不思悔改2 “怙恶不悛”这一成语的来源可以追溯到元代的历史文献在宋史·王化基传中，作者脱脱通过描述一个怙恶不悛的牧民官，说明了这种人会在远离中央监管的地方为所欲。
怙恶不悛的成语故事源于西晋末年石勒与刘曜之间的恩怨故事梗概如下背景西晋末年，中原混乱，少数民族在北方建立政权，史称16国时期前赵国君刘曜依仗武力篡权，建都长安石勒原是羯族人，后投奔刘渊从军，立下战功，对刘曜篡权不满，伺机取而代之事件起因刘曜为了削弱石勒的军事实力，改换策略，派心腹郭汜封石勒为太宰。
读音hù è bù quān意为坚持作恶，不肯悔改出自左传·隐公六年长恶不悛，从自及也意思长久地做恶不改， 跟随着就会遭到祸害。
怙恶不悛的成语故事源于西晋末年石勒与刘曜之间的恩怨故事背景西晋末年，中原混乱，少数民族在北方建立政权，史称16国时期前赵国君刘曜依仗武力篡权，建都长安而石勒原为羯族人，后投奔刘渊从军，立下战功，对刘曜的篡权不满，伺机取而代之事件经过刘曜为了削弱石勒的军事实力，改换策略，派。
怙恶不悛一贯作恶，不肯悔改涣然冰释嫌隙误会消除 荒诞不经不经，不正常的虚妄离奇，不合正理 黄粱一梦比喻想要实现的好事落得一场空也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深紧紧隐瞒 火中取栗比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得 祸起萧墙祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱积重难返。
45怙恶不悛一贯作恶，不肯悔改 46涣然冰释嫌隙误会消除 47荒诞不经不经，不正常的虚妄离奇，不合正理 48黄粱一梦比喻想要实现的好事落得一场空也说黄粱美梦，一枕黄粱 49讳莫如深紧紧隐瞒 50火中取栗比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得 成语chengyu，idioms是我。
40前事不忘 后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 41黔驴技穷比喻仅有的一点伎俩也用完了贬 42罄竹难书把竹子用完了都写不完比喻事实罪恶很多，难以说完 43求全责备苛责别人，要求完美 无缺 44虎视眈眈形容贪婪而凶狠地注视 45怙恶不悛一贯作恶，不肯悔改。
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